陽氣產生於脾，根于腎，萌芽於肝

陽氣產生於脾，根于腎，萌芽於肝！這個補陽妙法很簡單！

陽氣是生命的根本，生命即是一團陽氣。因此說，陽氣對於我們非常重要，養生要養陽，治病也要養陽。只有明白了陽氣的意義，我們才不會無謂地耗損自己的陽氣。

 

養陽與溫陽、扶陽、通陽雖然用詞不同，其本質卻是相同的。溫陽重在祛寒，扶陽意在補虛，通陽則以化濁為主，歸根到底，三法皆是養陽。

 

我們的生命即是一團陽氣，治病或養生總需在陽氣上下功夫。疾病之所以康復，是因為邪退而陽氣得安；身體之所以健康，是因為陽氣旺盛而邪不能客。因此說，陽氣是本，病邪是標。治病時往往需要標本兼顧，但切記勿失其本。不管任何醫療手段都不能只盯住病邪而忽視陽氣，祛邪固然要緊，複陽才是康復的關鍵。

 

如何做到陽氣不損？

 

陽氣是生命的根本，養生就是要養陽。正常情況下，我們的飲食寒熱要平衡，涼的與溫的混雜著吃，這樣才能保持陽氣不損。但若體質已經偏虛偏寒，就要多吃些溫性的食物，以提高機體的陽氣。

 

因此說，陽虛的人當重視養陽扶陽，晨起喝薑糖水，平時少吃寒涼食物；而相火偏旺的人吃些寒涼性的水果反而更健康。近代張錫純《醫學衷中參西錄醫方》：“人之元氣，根基于腎，萌芽于肝，培養於脾，積貯於胸中為大氣，以 斡旋全身。” 元陰不充肝陰，肝氣升發過度，則頭暈目眩，中風暴厥；肝氣虛，升發無力，寒疝囊縮、筋縮弛緩、陽事不能。

 

人的生命即是一團陽氣，陽氣旺則生命力旺，陽氣弱則生命力弱。心神是生命的表現形式，生命力旺，其心神必旺；反之，生命力弱，其心神亦弱。心神內則由心所主，心火明亮則心神足；外則顯示於眼睛，眼睛明亮則心神足。小兒陽氣旺盛，因此能整天蹦蹦跳跳而不覺疲勞；其心神充足，背誦東西最不容易忘記。

 

 

睡眠是養陽的最好方法，需適時休息，夜則入眠，晨則起床，使起居合乎天地規律。夜晚睡覺是斂藏陽氣，讓陽氣休息，至早晨一覺醒來，人體陽氣隨太陽而升發，充滿朝氣與活力。

 

睡子午覺，即保證每天子時（晚23時至淩晨1時）和午時（中午11時至下午13時）的睡眠時間。

 

“陽氣盡則臥，陰氣盡則寤”，《黃帝內經》如此詮釋了睡子午覺對調養陰陽的重要性。子時在一天中陰氣最盛，這時睡眠品質最好，最能養陰。而午時陽氣最盛、陰氣衰弱，睡午覺有助於緩解壓力、保持一天飽滿精力。

 

睡子午覺要遵循“子時大睡，午時小憩”的原則。睡前應減少刷手機、玩電腦等興奮活動，儘量在晚上11點前入睡，同時中午也要小憩15-25分鐘。

 

陽氣不足或不通則成瘤、結石、增生

 

生命有陽氣，若陽氣宣通，則陰霾自散，周身不病。偶爾陽氣不足或不通時，機體會暫時把陰濁瘀毒水飲痰濕等代謝產物打包放在某處，表現出來的可能是脂肪瘤、結石、增生、囊腫、脂肪肝、腫瘤等等。若檢查發現此類東西，這都是暫時的生理變化。一旦陽氣充足了，氣化功能加強，這些產物就會自然消失。

 

只要生命存在，機體就會有陽氣，也就會有氣化功能。我們每天飲食而能獲得食物中的能量，全都依賴陽氣的氣化功能，同時，代謝之後的濁毒糟粕等能正常排泄，也依賴氣化功能。若陽氣健旺，氣化功能正常，則體內濁毒都能順利排出；若陽氣已虛，氣化功能異常，即會產生病理代謝產物，郁滯於體內，即是疾病。

 

陽氣與治病

 

中醫治大病，重在扶正，次在祛邪，因為扶正才能救命，祛邪才能治病。正氣就是生命，正氣也是一團陽氣。要保命，就要保住這一團陽氣，因此不可濫用寒涼而澆滅陽氣，亦不可濫施攻伐以釜底抽薪。只有養得陽氣，才足以保命。若為了治病反而剝奪了尚可延續的生命，這不是可供依賴的醫學，而是盜賊，是惡魔。

 

有人檢查發現有乳腺增生、卵巢囊腫、子宮肌瘤、肝血管瘤、腰椎增生等病。所有的增生、囊腫、肌瘤、腫塊等皆屬陰濁凝滯，其根本原因還在於陽氣不能宣通。因此說，治病的關鍵是扶陽通陽，讓陽氣健旺，則濁毒痰飲水濕等陰性代謝產物自能排出體外，而不至於凝聚滯塞為患。陽氣一通，則諸症皆可霍然而解。

 

不少女性有卵巢囊腫、子宮肌瘤，這是怎麼回事呢？中醫認為：陽化氣，陰成形。若陽氣不足，則氣化不利，痰濁水飲等陰邪就會凝滯，滯塞不通，即變成囊腫、增生、腫塊等陰性病理產物，且往往發生在機體陽氣最虛的地方，若胞宮陽虛則成子宮肌瘤；卵巢陽虛則成囊腫等。其正確治法是扶陽以化氣，通陽以排濁。

 

不少陰濁瘀血凝滯所形成的疾病（如各種腫瘤、囊腫、增生、脂肪瘤、血管瘤等等）都需要通陽排濁。如何通陽呢？或用麻黃、細辛、附子、乾薑、吳茱萸之類溫熱性的中藥，或用針灸，特別灸法，能養陽、壯陽、扶陽、通陽，最善化陰濁。再者，平時生活中需避風寒、慎起居、節飲食，可使陽氣不損，有利於康復。

 

當前有血瘀的人很多，在皮則為血絡，其色或青或紫或黑或紅，在內則為腫塊、增生、諸痛等。預防血瘀不僅僅是服些活血化瘀的湯藥，更需重視養陽。使陽氣充足並宣通，則氣能化，血能散，經絡通暢，自然不至於留瘀。通陽之法，或用溫藥，或用針灸，特別是逢盛夏用灸法，最能扶陽逐寒，行氣通絡，活血祛瘀。

 

陰盛陽虛的人容易生病，且多是三陰病證。一方面陽氣內虛而升發無力；另一方面陰寒、痰飲、濕濁等既蒙蔽又傷損陽氣，如此形成惡性循環，導致體質持續下降。動能升陽，像這類的病人一定要堅持運動鍛煉，可選擇散步、八段錦、太極拳、站樁等較舒緩的運動。並重視健康的生活飲食起居，使陽氣振奮起來，慢慢地可以氣化掉一部分陰濁。若能以艾灸扶陽，則效果更好。

 

大病久病初愈時，雖然病症消失，但臟腑尚且脆弱，氣血有所不足，此時可用針灸調理。一般情況下可取大椎、陶道（大椎穴往下的第一個胸椎就是陶道穴）二穴，能扶督脈陽氣，增強全身抵抗力；足三裡能開胃進食，兼可補益中焦，增強氣血生化之源。以上三穴可針可灸，都有效果。尚需注意調節飲食，避免風寒，起居有常，節制性欲，則正氣漸可恢復。

 

曬頭頂補陽氣：4個部位多曬好養生

 

曬頭頂：補陽氣

 

中醫認為，“頭為諸陽之首”，也就是所有陽氣彙聚的地方，凡五臟精華之血、六腑清陽之氣，皆匯於頭部。百會穴位于頭頂正中（過兩耳直上連線中點），是百脈所會之處。

 

曬太陽時，一定要讓陽光曬過頭頂，曬太陽時間最好11—13點之間。這時的日光陽氣最充足。上班族在午飯後，不妨走到室外，讓陽光灑滿頭頂，可以通暢百脈、調補陽氣。

 

曬後背：調氣血

 

人體腹為陰，背為陽。背部有一條不可忽視的經絡——督脈。它有“陽脈之海”之稱，總督一身之陽氣。把背曬熱、曬舒服了，人體的陽氣也就充足了。

 

曬腿腳：祛寒氣

 

俗話說：“寒從足下起”。陽虛體質的人一年到頭腿腳都是冷冰冰的。這種情況最應該曬曬腿腳。

 

陽光可以帶走腿腳的寒氣，還能加速鈣質吸收，説明預防骨質疏鬆。此外，小腿的足三裡穴（位於小腿外膝眼下四橫指、脛骨邊緣）是人體非常重要的保健穴，平時常按揉和針灸可強壯身體、調理脾胃。

 

曬手心：促睡眠

 

手心有一個很重要的穴位——勞宮穴（自然握拳，中指尖下所指）。勞宮穴為心包經腧穴，五行屬火，按揉此穴位有清心火，安心神的作用。

 

手心朝向太陽，讓陽光照進勞宮穴，可以釋放壓力，舒緩疲勞，促進睡眠，還有強心益氣的作用。

 

溫馨提醒：一般來說，當人體15%的皮膚暴露在陽光下時，年輕人每週累計曬40分鐘、老年人每週曬60分鐘就能保證骨骼健康。

 

 

“脾四味”是補脾氣、脾陽的經典組合

 

在《傷寒論》裡有四味藥：參、薑、炙甘草、大棗，簡稱“脾四味”。之所以稱它們為“脾四味”，是因為這四味藥組合是補脾氣，升脾陽的黃金搭檔。 

“脾四味”中的參，指人參。人參是非常重要的補氣藥，可以大補元氣，還可以有針對性的補脾、肺、心、腎的臟腑之氣。 薑，溫中而發散，能讓脾胃熱起來，運行起來。薑補脾陽、脾氣的功能非常顯著。臨床上發現一個人津血虧，可以用麥冬、地黃來滋陰養血，但是只靠生地、麥冬來滋陰，因其粘膩的特性，陰血是直接補不進去的。這個時候就需要用薑補脾陽，恢復脾的運化功能，配以麥冬、地黃滋陰，這種用藥的法則就是“從陽引陰”。

 大棗家家戶戶都有，是人們熟悉的一種食品。作為一位中藥，棗具有補氣健脾、養血安神的功效。薑和棗是一對“神仙搭配”。張仲景的名著《傷寒論》，共113個藥方，其中竟有35個藥方，用到了薑棗這個組合。

為什麼將近三分之一的方子中都有薑棗呢？主要是利用薑棗的搭配來健脾護胃、補中益氣，增強脾的運化能力。 炙甘草甘而微溫，煮出來汁液黏黏的，甜甜的。甘入脾，炙甘草與大棗相配，能夠直接補充胃裡的津液，同時性質微溫，助力增強脾胃的運化能力。同時，甘草和薑搭配，辛甘化陽，甘草有助於薑來補脾陽。 總結起來，“脾四味”中，參補脾氣，是亢奮陰的，生津，而且能帶動津液輸布，滋養全身；薑是亢奮脾陽的，運化脾胃而去寒。炙甘草與大棗，皆甜而微溫，能快遞補充胃部津液，幫助脾運化。

 現在有很多人因為過食寒涼傷了脾陽，或長期攝入肥甘厚味而又缺少運動，增加脾的運化負擔而傷了脾；或者勞累過度，或者思慮傷神，都會造成脾氣虛、脾陽虛。 脾在中焦，是身體氣機的運轉中樞，脾氣虛了，整個身體就會氣機不暢，運化水穀的能力就會減弱，沒有食欲，但還總覺得腹脹，吃一點東西後，腹脹的感覺會更加明顯，脾的運化負擔進一步加重，致使脾氣更加虛弱，陷入一個惡性循環。

 脾氣虛了，脾的運化功能降低，就會造成水濕不化，喝很多水，但是不解渴；清濁不分，糟粕和精微物質沒法區分開了，都流注腸中，故大便溏薄。

 脾氣不足，精微不能輸布，氣血生化乏源，不能充達四肢、肌肉，機體失養，就會出現肢體倦怠，神疲乏力，氣短懶言，形體消瘦； 若脾氣虧虛，水濕不運，泛溢肌膚，就可以出現肥胖、浮腫，早上起床照鏡子，時常發現臉和眼睛是腫的。 脾氣虛弱，精微物質不能得到有效輸布，不能上榮於面，故面色就會萎黃……

如果你有這些脾氣虛的典型表現，可以試試《傷寒論》中的“脾四味”。