「認識國醫」大道中醫

「認識國醫」大道中醫

作者：王可士

中醫，作為中華文明的重要組成部分，堪稱中國優秀文化之瑰寶。一代偉人毛澤東早在上世紀五十年代就指出「中國對世界有三大貢獻，中醫就是其一」。千百年來，中醫不僅對生活在華夏這片土地上的中華民族繁衍生息、生命健康做出了偉大貢獻;也對世界的醫藥寶藏、人類的生命健康貢獻了偉大力量。老子說:「道可道，非常道。」那麼，中醫作為一個源遠流長、博大精深的偉大歷史寶庫，其道乃何?其非常之道何在呢?

中國對世界有三大貢獻，中醫就是其一。

一、大醫之道

眾所周知，自從人類出現以後，就有了疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，醫學自然也就隨之應運而生。中國，是一個有著五千多年歷史的文明古國，中醫，顧名思義--中國醫學當然也就隨之相伴而生。基於此，中醫是中華民族在與各種疾病抗爭的實踐中的經驗總結，形成了有效的醫療技術和診治方法如灸法、火療法等都有著五千多年的歷史了。

不僅如此，自迄今大約3000年前的中醫奠基之作，被稱之為第一部中醫理論經典的《黃帝內經》問世，標誌著中醫學作為一個完整的學術體系形成。這部中國最早的醫學典籍，第一次系統地講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，從此開始庇佑著我們中華民族的生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。《黃帝內經》的著成，也標誌著中國醫學從此進入了由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。也正是從這部與《易經》、《道德經》齊名的《黃帝內經》面世，中醫就理所當然地成為了國人心目中、國學經典中的「大道」。為什麼呢?

一是《黃帝內經》是以黃帝的名字命名的。在中國古代文化中，這意味著生命醫學被認為是帝王的最高之業，是一種大慈悲，是一種大功德。

二是古人以為:天下即人身，人身即國家。因而，拯救生命就是拯救國家，救治生命就是救治國家。所以，帝王也好，聖人也罷，治理國家當以生命、醫藥為重。

三是古人認為:生命是樹。樹根為大道，樹幹為天道，樹葉為人道。天人合一、大道根基，生命之樹常青矣，醫國、醫人大道矣。

四是中醫歷來便有「 上醫治國、中醫治人、下醫治病。」之說。所謂上醫，就是最好的、能夠掌控人身的便可以治理國家。

上醫治未病

五是中醫歷來強調「從醫人道」、「道以醫顯」的專業思想。意思是說，你把人體領悟了、把醫學領悟了，也就把天下大道領悟了。中醫者，必當以「明白事理，掌握心理，精通醫理」，正如一代名醫關幼波先生所言「醫乃明醫，儒乃達儒」。由此可見，在中國悠久歷史文化長河之中，中醫之道自古以來乃為大醫之道。

二、健康之道

什麼是健康?健康就是人的身心系統發育良好，體格健壯，功能正常，精力充沛並具有良好勞動效能的完好狀態。世界衛生組織給出的健康定義是:「健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德」 。並同時也給出了現代人生活中的亞健康定義，即所謂亞健康「是一種既沒有疾病，又不健康的狀態，是介於健康與疾病之間的一種狀態。」

而中醫理論從《黃帝內經》開始，就始終以人的生命為中心，以人的健康為中心。《黃帝內經》的核心思想就是「人為本，病為標」。 核心主張就是「上醫醫未病之病，中醫醫欲起之病，下醫醫已病之病」。縱觀《黃帝內經》這部巨著，其實，裡面只有13個藥方，且並不突出。關鍵是《黃帝內經》闡明了人的生命價值，闡釋了人的健康理念，闡述了中醫內觀、內煉的指導思想。所謂內觀、內煉，就是通過內看我們的五臟六腑、觀看我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。

所以，這種中醫的「內求」理論，實際上是為我們指出了正確認識生命、正確保護健康的一種方法、一條道路。《黃帝內經》正是通過識病有道、睡眠有道、減壓有道、養氣血有道、安心神有道、排毒有道、養顏有道、慢生活有道八個部分，詳細講述了人類生活中的中醫健康智慧。

一個人的生命，只有一次。一個人的健康，只有一生。生命或長或短、健康或好或壞，都是一個十分短暫且十分脆弱的過程。古往今來、古今中外，有誰不期待長生不老、萬壽無疆，但那終究不過是人們的一簾幽夢而不可能。所以，中醫歷來強調的是保健養生，追求的是頤養天年。俗話說，「生老病死，無人逃過」;「吃五穀雜糧，哪兒有不得病的」。

儘管現代人們、現代醫學、現代科技不僅可以、而且能夠把人的疾病細分成若干類、若干種、若干型，但中醫則認為人的疾病不外乎是「外感寒邪」與「內傷七情」，當然，也還有外傷和欲求的致病。由此不難看出，中醫理論告訴人們的是:疾病不可怕、健康靠養生，最好的醫生是自己，最好的保險是文明。

隨著經濟社會的不斷發展，生活水平的不斷提高，「健康第一、禮敬生命」的理念、意識，從來沒有像今天的人們這樣如此看重、敬重，充分彰顯了現代人們在現代生活中的現代文明。在中醫看來，今天的人們最需要的是:樹立一個堅定的健康理念;遵循一個科學的健康規律;選擇一個健康的生活方式;保持一個健康的良好心態。

三、養生之道

《黃帝內經》與其說是一部中醫理論寶典，更可稱為一部中醫養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。《黃帝內經》中非常重要的養生思想體現在--「治未病」

。治未病、順天時和順其志、食治為先和食養善後。既包括了未病和已病，也包括了治病和養病，還包括了食療和食補;既包括了四季養生，也包括了時令養生，還包括了情志養生等等。從《黃帝內經》的揭示，到歷代中醫的豐富，可以說中醫的養生方法許許多多，無愧為人類生命健康的寶藏寶庫。追根尋源，中醫理論與實踐之本，在於以下三重境界:

第一是「天人合一」

這是中醫指導思想的源頭境界。了解中國文化的人們都知道，中國歷史的先哲們從最早的《易經》、《道德經》、《黃帝內經》開始提出了「天人關係學說」。認為這世界地球上人類的人體，是按天體自然規律而結構的，所有地球上的生命物，都是地球元素規律下的產物。正可謂是:「天地人間」、「天身一體」。

第二是「天人相應」

這是中醫學術思想的本質境界。《黃帝內經》反覆強調人「與天地相應，與四時相副，人參天地」。把天看成是客觀存在的物質自然，認為自然的運動變化對人的生理、病理機能的制約作用。人類作為氣所化生的萬物中的一部分，其運動變化的規律節律與天地自然是一致的。因此天能夠影響人，而人並不能影響天，這已為後來的科學發展所證實。

第三是「天人相通」

這是中醫認識思想的精神境界。《黃帝內經》指出:人體機能尚有春則人氣生升，夏則人氣長盛，秋則人氣收肅，冬則人氣固藏等周年變化規律，治病養身皆須循此規律，人的脈象也隨四季的循環而呈現出周其性的變化:「春日浮，如魚游在波，夏日在膚，泛泛乎萬物有等，秋日下膚，蟄蟲將去，冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室」持脈辨常異必須以此為度。

它把人和自然看成一個和諧的整體，二者處在彼此信息相互交流的動態過程中，人的疾病產生是由於其本身與自然環境的關係失去平衡所致。因此，中醫在臨床醫療、養生保健的實踐中，尤其注重整體觀念、全面調理，因人、因時、因地而宜。