滌濾塵器，覺知生活
在「鬆」、「靜」中，聽到每道呼吸的聲音，標記食物入口的每個動作過程，感覺每條肌肉的牽動…….啊，原來這才是活著的味道。
阿，呼吸………
嗯，咀嚼、吞嚥……..
感覺食物質地與味道的體驗
「鬆靜」練氣奧妙無窮
練氣功就是練「氣」和練「意」的功夫，氣代表「呼吸」，而「呼吸」是真氣運行的動力，以意引氣循經運行，所以練習真氣運行從調息呼吸人手，培育真氣，再把真氣送入丹田，因此，練功中的「調身（姿勢）」、「調息（呼吸）」、「調心（意念）」都是可以自我控制的。
回想上氣功克的第一天，導師開頭第一句話就是要我們「放鬆」，亦即練功前，思想集中、心情舒暢、情緒平靜、拋除雜念，鬆靜自然，以達「入靜」目的。
但是大家都知道，人在日常生活中，可能都不放鬆；所謂「鬆透全身無百病」，但鬆透全身是非常困難的，每一點心理流動，一個不良的姿勢都不能夠鬆透全身。放鬆是有技術的，「善於使用自己放鬆」是氣功的奧秘。
如何讓人放鬆呢？我聯想到過去游泳教練教我們想像自己死掉，於是心一放鬆，整個人就在水中漂浮起來的經驗；或是想像自己從懸崖掉下來，落地後全身肌肉都摔爛了、沒有了，很快就抓住「放空」要領，在很都短時間內進入徹底鬆弛的狀態。但如果姿勢不對，歪成一團泥，則會歪出毛病的，所以脊椎要放直。
擺好姿勢後，先鬆肩，因為心中有消化不了的事情，肩總是聳的，總不能夠放鬆，所以，從頭部起（一）由「雙肩兩側往下」、（二）由「前身往下」、（三）由「後身往下」，三線都從頭部起一路往下到腳，慢慢放鬆。
然後把意念放在肚臍眼。如果感覺沒有放鬆不必急躁，或用意識引導全身放鬆，心中可默念「鬆」和「靜」字，或輔以呼吸法，每次吸氣時默念「靜」字
，呼出時想「鬆」字，呼吸要輕。
所以氣功也是一種意識斷練，即練「意」。一面排除雜念，使大腦高度入靜；一面要掌握意守，使內氣運行進一步暢通，整個機體產生變化。
入靜對初學練功者有一定困難，必須經過一段時間的入靜練習，才能排除雜念達到要求。意守是練功的重要內容之一，掌握得好、收放快；入靜與意守是統一的，入靜得好，易於意守，意守得好，雜念也就自然排除。
初學者可以轉換心境的方式學習入靜，例如在腦海中想像青青大草原、澄淨碧波的大海畫面，或者任何有助於專注，使心境靜定平和的畫像。
練功者選擇合適的姿勢，透過練氣、練意的密切配合做到意氣合一，就能增強人體真氣，達到防病治病、益壽延年的目的。我個人練氣功一年半的經驗，每次練功入境的程度不一，從心平氣和、雜念減少，到主觀上只有一絲息相、綿綿密密、意念專一，或到更高境界，靜若止水，覺得輕飄飄或騰雲駕霧，其美感只能意會，但出現這種高度入境的機會不多，唯在導師協助灌氣下曾有過幾次經驗。
邂逅氣功一往情深
現代的人腦子用得太厲害，多耽溺縱情於外在的人事物，比較少花時間顧心反思守靜，許多人為著身不由己的處境苦惱，或為追求夢想，身心兩忙。無論工作或休閒，身體過度地不活動，加上飲食失調，習慣夜生活，易導致氣血阻滯，身體經常感到不適。
而所有現代人的毛病都曾在自身應驗，直到健康出現異狀，提醒該改變生活型態時，習練氣功的機緣適時出現了。
原來，練氣功必須專注凝神，可以斷飛馳的雜念，是守靜顧心的良招妙計。倘若找不到氣在身內流動，不慌，以意念帶動走氣，頗有「實擬虛境」的況味，別有趣味；及至體驗到某條脈通，涓細的氣流運行過程，其中的奧妙與樂趣，不比登高山窮千里目，心曠神怡感受差。
或有一夜專注運氣時，體驗到所謂的氣動、鼓脹、體內發熱、皮膚像有螞蟻在爬，那種新發現的喜悅，就像「柳暗花明又一村」帶來的驚喜。這樣的鼓勵更能激發恆心勤練，好像互動觀係之加強作用，怎能不教人「一往情深」。
原本想要練習氣功，只是為了健身的目的，希望學會運氣，自己加強鍛鍊。想不到入門之後，才發現修心是正課，反世俗之道而行，一個主要的功夫是「放空」；不思不想的入定靜坐；外表看似無所為的靜功，事實上需要紮實的修心功夫配合，才達得到這個境界。
早就有宗教信仰的人，會比較容易進入狀況，而習於世俗生活中打滾的人，則可能連理解這個慨念都會有點困難。但無論如何，「不怕慢，只怕站。」
除了靜功，還要學習動功，以活絡筋骨幫助氣脈容易打通；運動之後靜坐練氣功最為理想。隨時練吐納，且擇時意守丹田練氣，久而久之，與氣共舞，渾然忘我，或竟見光見異象，到那時 展心靈視野，自不敢固執於現世時空世界，認為是唯一的存在。這樣一路走來，景觀千變萬化，能不教人神往也難。
蓄足一天的精力
雖然，在專業練功人的認定裡，氣功的必備條件至少要有：完整的吐納、完整的導引及思想的控制；而外丹功的甩手、蠕動颤抖，香功的搖動動作，以及元極舞的跳動等型態，並不能達到氣功的基本要求。但是，元極舞中有一基本步法叫「蓮花步」，有意於骨盆肌肉的收縮（提缸），相當於西方醫學中的「凱格爾運動」，可藉由主動收縮肛門、陰道、尿道旁的肌肉，強化整體骨盆底肌肉群的強度，亦可改善尿失禁的症狀；另外，元極舞中後仰動作極多，對於矯正彎腰、駝背等不良姿勢，也有顯著效果。因此，縱使不符合嚴格的氣功定義，對於一般人而言，它卻是調和身心平衡的完美運動。
「氣」定神閒，「功」德圓滿
練功心法門
無為、無心、無德、無我
一般人想學氣功有幾個原因，第一：因為好奇；第二：身體不太好，想藉由練功改善身體狀況；第三：純粹對氣功有興趣。
佛家講：「著了相就成不了佛」，若以為有神通才能見佛的話，那是入魔；而道家的還需入道也是先要鍛鍊好身體，才能進一步進入觀感的境界。
練功基本上是為了做人，而不是為了做神或做佛，人要做得好，身體健康最重要，所以如果一個功法沒有辦法先將人的身體照顧好，那樣的功法就不值得推廣。
修練氣功，身體的生理狀態是否會產生明顯變化。
基本供應該是感覺越少越好，要從身體的鍛鍊開始，而不是以意念觀想來製造感覺。
練功狀況有週期性，時好時壞，關於這點，我認為就好比再唸書一般，你可能有一段時期念得很好，但也有可能會遇到某個觀念而無法突破了，自然就可勁道下一個層次。
時好時壞這種情形與氣功的特性有關。練功初期會產生一種氣場效應，所以身體狀況會隨著氣場運作、節氣變化而受影響，不同體質的人便會出現不同的異象；不是從基本功開始練的人，出現的異象會比較多，若是從基本功開始練，即使出現異象，也會比較快過去，狀況也不會太厲害，正如同佛理所提的成、住、敗、空四個境界，以及中醫藥理中「洩而虛其實，補而實其虛」的週期作用一樣，因此不論是有長空萬里或病徵再現的情況，都不必在意。明白這個道理，只要從基本功法一步一步地按部就班練下去，即使遇到一些關卡，也很容易度過。
心靈的提昇往往在潛移默化中，當身心平順、心情穩定，心靈自然會提昇。練功最重要的就是提昇心靈的層次，神通力如果不能讓我們的心靈有所啟發，或有更大的提昇能力，就沒有多大用途。
事實上，不論是仙或佛都是一種能量，它以特殊的頻率或訊號存在，而不是真實的東西，更非長得人模人樣；人之所以有所感覺，是因為該訊號與人的腦波接引，而引發出的一種幻象。根據李教授的一些研究數據，確實有一些靈界的能量場存在，只不過有不少人還是反對這樣的看法；然而，以我和同學們做過的一些氣場調整經驗來看，我們的確看到一些能量的變化，有不同的線性活動、顏色變化，以及不同層次的組合，而這些組合對某些人來說，就是神奇的先仙和佛的力量，若是從明心見性或禪的角度來看，它所表現的就是佛的世界、仙的世界。
對練氣的人來說，我們對神佛世界（密宗講神通界）早就有所接觸與感應，只是一般人不了解，也無法控制，只覺渾身不對勁，事實上是因為功夫不夠，所體會的境界當然有限。如果能進到多次元世界，看到各種力場、顏色、線條等所代表不同的陽和陰的力量，了解能量如何運作，同時又能保持穩定，不受干擾，再回到人間世，就會發現很多事情有更多的可能性，對生命境界的體會也會更深一些；反之，若是修一些浮動性功法，穩定性不足，進入神通界不但不能證道，反易被它所迷惑。
只要回到易經的精神，有陰必有陽，有日就有夜的觀念，那麼，即使練功過程進入比較神奇的情境，只要本身知道就好，不用附加太多歷史、文化、宗教等觀念的影響，就比較容易保持平衡，同時，人的看法和心境也會擴大一些。總而言之，練功必須按部就班，遇到玄妙的事，千萬別迷失自己，忘了我們是人，這點是非常重要的。
在練功的過程中，無心是最重要的，禪宗可以說是儒釋道三家裡最好的修行法門，它讓仙法、佛法、陰法、陽法都可以最平衡的面中和，保持穩定的狀態。
宇宙間存在各種能量，如何保持平衡？易經講保和、太和，也就是讓每個能量、每個人，好人也好，壞人也罷，都給他一個空間，就能天下太平。
這是互相尊重的道理，易經講陰陽的平衡，而平衡就是尊重，唯有互相尊重才能保持大家的平衡，天下也就太平了。天下不太平是因為「好人」要清理門戶，希望天下乾淨，那就問題重重了。
練功首重無為、無心、無德、無我，為的是能夠破我執和分別心，生命內在神光自會呈現，能見五蘊皆空，諸法空相，不生、不滅，不垢、不淨、不增、不減，便得天人合一和對境無心的大圓滿境界，功夫層次才會與時俱進，層層上升，達到己渡渡人的最高心靈境界。
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