快樂的「經絡養生班」

過日子沒錢，生了病沒藥，蘇東坡還能活到66歲，靠得竟是這三招

 

宋朝的三個文豪歐陽修、王安石、蘇東坡，都活到了66歲。在醫療條件簡陋的宋朝，這個歲數已算長壽。

更難得的是，蘇東坡一生起起落落，不停遭到貶謫，深陷貧窮與壓抑，晚年最遠貶到海南，過日子沒錢，生了病沒藥，幾乎就是流放，可他卻能在這麼起伏的生命中活到66歲。

就是因為他的曠達樂觀，蘇軾最終才成為了養生博主蘇東坡。

 

蘇東坡有句話說：“著力即差”，意思是隨其自然就好。可見他的養生就是一種豁達隨性的態度。

真正的養生其實就在

人間煙火中

詩書風月裡

坐行起居時

順自然而養，向內心而生

隨心隨性，返璞歸真

 

人間煙火裡，順自然而養

 1079年烏台詩案發生後，蘇東坡迎來了人生的低谷，自此，就是落落起起落落。一下子從小康落入貧困，衣住行，成了問題；唯獨食，不成問題。畢竟，如果連吃都成問題，蘇東坡就不是蘇東坡了。

他一生就是一場舌尖上的貶謫，跟隨百味人間，順應四時風物，從東坡肉到烤生蠔，成就了一個千古美食家。

養生在食，在博主東坡眼中，一切皆是人間至味，有什麼就吃什麼。

在黃州時，豬肉便宜，富貴的人不肯吃，貧窮的人不會煮，只有東坡研究了它，“淨洗鐺，少著水。柴頭罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火候足時他自美。”

燉肉如人生，要從容點去等。所以他在困頓時還能淡定地研究燉豬肉，這才有了這留香千年的東坡肉。

 

 

 

 

畢竟窮，肉也不能天天吃。於是東坡就又開發了一道菜，把蘿蔔、芥菜、豆粉等混在一起熬成菜羹，取名為東坡羹。還自詡得意道：“大白菜的味道不比羔羊、熊掌差，而且有泥土的香味，蘊含風霜雨露，什麼美食佳餚都比不過啊。”

在貶到海南後，蔬菜少，肉更少。而中原人蘇東坡卻能迅速適應海鮮之美，飽口腹之余，還發明了酒煮生蠔，烤生蠔，烤螃蟹，烤章魚......

 
吃完轉頭跟兒子說：“不要對外宣揚這裡海鮮多好吃，不然給京城那幫仔聽到，都得和我爭著吃。老子在這裡快活瀟灑，不能給他們知道啊。”

有人說：“蘇東坡到哪裡都能找到美食，不是他的食緣好，而因為他的曠達。不必只求罕見的山珍美味，也不必工藝繁巧的盛宴。只要樂天達觀，什麼野菜粗糧都能變成人間至味。”

  
但他也不是一直胡吃海塞，他也怕尿酸、膽固醇過高，雖然也可能是因為窮，他就冠以養生的名義，寫了一個“特別聲明”：

“我東坡從今往後，每頓飯絕不超過一杯酒，一種肉；如果家裡來客了，菜式可以豐盛三倍，但是不能再多了，只能少。有想請我吃飯的朋友，請提前瞭解下這個聲明。”

 
“我東坡從今往後，每頓飯絕不超過一杯酒，一種肉；如果家裡來客了，菜式可以豐盛三倍，但是不能再多了，只能少。有想請我吃飯的朋友，請提前瞭解下這個聲明。”
 
他的美食人生，勝在隨心所欲。有山珍海味時，懂及時克制；粗茶淡飯時，也不挑。

隨心吃好每一頓飯，吃什麼不重要，吃得開心才重要，順其自然，才能樂樂活活過一輩子。

 

詩書風月裡，向內心而生

 

對於東坡來說，養生不止衣食住行，還有詩書詞賦、清風明月。

每次貶謫後，東坡一開始都會努力表現乖一點，不然又被貶得更遠。但過段時間，他就釋放天性了，吃喝玩樂，弄詩做詞，硬是把苟且活出了詩與遠方。所以林語堂才說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派。”

這個男人一寫起詩詞來，根本沒有就貶謫什麼事。

 

 

 

所以他能夠安心地“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”；也能暢遊赤壁，感慨“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；更能就著快哉亭，寫出“一點浩然氣，千里快哉風”的曠達。

詩詞安放情緒，孤傲時，他是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”；年邁時，他是“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”；相思時，他可以“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；頓悟後，則寫下“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”。

  
最終，當他回首往事時，是一種“歸去，也無風雨也無晴”的淡然。

他也愛游於山水間。年近半百時，烏台詩案差點殞命，貶到黃州後，嘗盡人間冷暖。那時，赤壁幾乎成了東坡在塵世間的安慰。

在那個秋天，他和朋友遊覽赤壁。當時清風徐徐，江面如鏡，東坡舉杯痛飲，詠頌著詩歌。從白天一直喝到晚上月亮升起來，在蕭聲中觥籌交錯，至杯盤狼藉，又喝到東方既白。

那一瞬間，蘇東坡覺得所遭受的困頓都在這個秋夜裡悄然消失，只留下赤壁的清風明月，飄逸與遼闊，幽雅與超脫。

 
寄情於山水，耽情於詩書，是東坡怡情養生的不二法門，所以他能嬉戲笑駡沒有哀傷，任性曠達沒有頹廢，超然于境遇，飄然於塵心 。

人生要有所熱愛，靈魂才有寄託，人間才有風月。養生不止於養身，還要向心而生，善養一點浩然氣，一顆自然心。

 

坐行起居時，返璞而歸真

  
蘇東坡曾閉關七七四十九天練習打坐，只為排空思緒，做到一無所思，以達到一種極致的簡單，思想如此，生活亦是如此。

東坡被貶謫到海南後，生活是“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無碳，夏無寒泉....”。但沒有肉，他嘗到了海鮮，沒有醫生，他反而開心：“每次想到京城無數人死于庸醫師，我就倍感慶倖。”

對於蘇東坡這樣的人來說，所謂幸福，在奢華和簡樸的生活之間，都是一樣的。

 
梳子何須金銀，一把木梳，就能梳出素雅，東坡每天必定梳頭，以梳發強身。梳個頭，他能寫個詩：“羽蟲見月爭翾翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。”

他還熱愛睡回籠覺，早上五更起床，忙完後，就找個乾淨的床，用個舒服的姿勢，睡一會兒回籠覺，他說：“這睡的一時半刻，竟然比睡整夜還要舒服。”

 
當時就算身處監獄中，東坡都堅持泡腳。貶到海南後，瘴氣很重，更是以泡腳養生。泡個腳，東坡也能寫首詩：“瓦盎深及膝，時複冷暖投。明燈一爪剪，快若鷹辭鞲。”甚至說道，泡完腳，就再也不想過回以前那種失去自然，裝模作樣的生活了。

蘇東坡曾在給弟弟的信上寫到：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無勝解。”

 

可見東坡的養生，就是洗盡凡心，返璞歸真。

現在有種困境，非得名醫神藥，珍品補劑才談養生。殊不知，健康的生活不過是在坐行起居，一粥一飯中，能活得素與簡。

 

記得《浮生六記》中有這麼一句話：“未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住。聽其自來，應以自然，信其自去。忿懥恐懼，好樂憂患，皆得其正。”

人生難得一句：應以自然。

養生無定法，飲一杯酒，寫一首詩，在人間清歡中隨心隨性而活，就是養生。