養生的原則 不治已病治未病
痰聚成核
人體的許多疾病其實都是在慢慢積累中形成的，比如在臨床中，我經常可以見到這樣的婦科疾病，現代的女性大多有經血方面的問題，按中醫講就叫做“月經不調”。但是遇上這類疾病，如果上醫院去作檢查，卻可能查不出確切的原因。
有些女性朋友可能就不高興了，說我明明感覺不舒服，為什麼醫院查不出毛病來呢？我後來跟她們講，我說你千萬別查出疾病來，如果真的等檢查出疾病，那就已經晚了。
舉個例子來說，我曾經遇到一個女患者常年痛經，為此很痛苦，多次在經後或者經前去醫院作檢查，從驗血、驗尿、照B超、X光等，但是什麼問題也查不出來，醫院採取的方法，可能就是開一點止痛藥，當時不疼了，可是每次都要依賴止疼藥來控制。
還有個病例是閉經的，患者是才二十一二歲的小姑娘，這麼年輕就閉經，根本不來月經，那怎麼辦？好，醫院的醫生給你打一針黃體酮吧，目的是提高身體內卵巢黃體酮這種孕激素的分泌水準，對子宮內膜產生影響，從而治療痛經或閉經。但這是一種局部的治療方法，卻沒有一個整體的治療方案來調整身體狀態，讓身體達到一個和諧自然的水準，讓身體恢復正常。
醫生往往會告訴她，你過些日子再來拍個片子吧，因為現在拍片子什麼也看不到。但是她懷疑子宮有可能是有問題了，當她過了兩個月後再來拍片子時，忽然就發現子宮裡有了一個子宮肌瘤或者是一個囊腫，這時醫生建議最好的辦法是手術把它切掉，那這時候知道不是已經就晚了嗎，這個病已經形成了。
當病已經形成之後，無論是中醫還是西醫，客觀地說，如果女性長了子宮肌瘤，她就是再找一個非常非常好的神醫，即便是華佗再世，說開兩服藥就能把這個瘤子給消除掉了，那我說簡直是胡說八道，根本是不可能的。
但是，換一個思路，如果你在這個肌瘤還沒有形成之前，通過中醫中藥的調理，就完全可以把這種疾病消滅在萌芽狀態。
包括一些女性乳房的乳腺結節也是這樣，因為它產生的原因非常多，但主要是氣滯、血淤，中醫把它叫做“痰聚成核”。我們人體內有一種黏滯的東西，我們管它叫“痰”，這裡的痰不只是我們吐的那個痰，它是一種廣義上的概念，它在人體內分為有形之痰和無形之痰。
痰在你體內它不是一種病，只是人身體的一種體質特徵。但是如果又有其他的外來因素，比如說受寒了，比如說生氣了，然後再加上體內的這種痰，這幾種因素結合在一起，就會導致疾病。
有的女性朋友一摸自己的乳腺，說“哎呀壞了”，已經明顯感覺有結節了，那麼的確就晚了，所以不要等它形成結節以後再來治療。現在也提倡女性朋友應該經常作乳房的自我檢查或者定期去做體檢，就是這個道理。
上醫治未病之病
中醫的養生原則，《素問·四氣調神大論》裡已經說得非常清楚了。有一句話叫：“不治已病治未病。”原話是這樣講的：“夫不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”
這也就是說：你已經病了，再吃藥，就晚了。治理公司也是這樣，“亂已成而後治之”，如果一個企業、公司已經在管理上出現問題了，再去治理它，就晚了。這樣做就像渴了以後再去找水源、再去鑿井，戰爭來了再去鑄造兵器一樣，一切都晚了。
未病是說當身體已經出現陰陽、氣血、臟腑、營衛的不平衡狀態。通常為了區分，把這種不易覺察的“未病”稱為“疾”。如果對“疾”不採取有效的措施，“疾”就會不斷發展到可見的程度，就稱為生病了。
大家都聽說過名醫扁鵲的一個故事。有一次，魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三人，哪一個醫術最高？”扁鵲回答：“長兄最高，仲兄次之，我最差。”魏文王讓扁鵲解釋一下。扁鵲回答說：“我長兄治病，是在病症還未表現之時就把病治好了，所以他的醫術只有我們家人才知道，他的名氣根本傳不出去。我仲兄治病，是在病情初起時就把病人治好了，一般人以為病人得的只是小病，所以他的名氣也不大，只有鄉里人才知道。我扁鵲治病，是在病情嚴重後才治，別人見我割肉切骨，動作頗大，就認為我醫術很高明，我也因此而聞名於天下。其實，比起我長兄與仲兄來，我的醫術是最差的。”
故事的要義，可以概括為：上醫治未病之病，中醫治將病之病，下醫治已病之病。
在這則歷史故事裡，“上醫”只是一個人，但扁鵲精闢的見解卻值得我們世代深思。健康的生活方式使生命受益如“春雨潤物”，不健康的生活方式則是“冰凍三尺”。不知不覺中，我們自己決定著自己的健康。
治病不是人人都會的本領，於是人們寄希望于高明的醫生。殊不知防病才是最重要的，到了非打針吃藥不可，那已是沒有辦法的時候了。
《黃帝內經》中就有“精神內守，病安從來”的經典教誨。古人也說過：不藥而治為上醫。據我所知，許多有本領的老中醫自己儘量不吃藥，也很少讓家裡人吃藥，即使是中草藥也儘量不吃。比如我一個師弟王彤曾經治過一個扭傷後右小腿腫的病人，五服藥見效，又吃了三服藥拖了一年的病就全好了，他後來發現那病人從來是不吃藥的，有病一律挺著，活了40多歲了，中西藥從來就沒吃過。他平時身體力行，注意養生之道，從飲食起居、七情六欲等方面調養身體，提高免疫能力。有時候藥用得太多，或僅僅根據一知半解的猜測而吃藥，這種做法不僅無益，反而有害。還有一次，我這個師弟王彤的一個老病號給他打電話問能不能吃牛黃安宮丸。他問您家誰病了，病人說“不是你們中醫說‘不治已病治未病’，我打算先預防一下，吃它幾天預防預防。”我師弟趕緊叮囑病人不要隨便吃藥。
這至少說明了兩個問題：一是中醫從來都重視中藥的毒性，也就是現在所說的副作用，其實在《本經》、《本草綱目》中許多藥的後面都注有“毒”或者“大毒”，其中有的“毒”就是指副作用；二是應該時時刻刻注意保持心態平和，飲食生活規律，不被七情所傷、六淫所惑，才是強身卻病的最高境界。這一點才是中醫的精華。
中醫治病提倡三種境界，所謂三種境界就是上醫、中醫、下醫。所謂上醫，簡單地說就是在病症出現之前就及時處理，因此，最終的“上醫”就是我們自己。
在中醫看來，西醫以人體解剖為基礎，偏重局部，是種“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的醫學理論，只對發生了病變的身體感興趣；而中醫則偏重人體的宏觀整體，堅持“不治已病治未病”的治療主張，講究對身體功能的調理。
事實上，大多數人都不願等到身體的毒素發生了質變時才去問診，而希望把時間花在健康養生上，而養生的概念卻唯獨出現在中醫理論中，從它的治療體系到文化溯源，處處隱含著“治於未病”的養生概念。
所以養生的原則，一言概之就是：“不治已病治未病。”我覺得這句話非常宏觀地告訴了我們養生的目的。我再把它濃縮一下，實際上就是兩個字“防病”，依靠養生來防止疾病的發生。
痰聚成核
人體的許多疾病其實都是在慢慢積累中形成的，比如在臨床中，我經常可以見到這樣的婦科疾病，現代的女性大多有經血方面的問題，按中醫講就叫做“月經不調”。但是遇上這類疾病，如果上醫院去作檢查，卻可能查不出確切的原因。
有些女性朋友可能就不高興了，說我明明感覺不舒服，為什麼醫院查不出毛病來呢？我後來跟她們講，我說你千萬別查出疾病來，如果真的等檢查出疾病，那就已經晚了。
舉個例子來說，我曾經遇到一個女患者常年痛經，為此很痛苦，多次在經後或者經前去醫院作檢查，從驗血、驗尿、照B超、X光等，但是什麼問題也查不出來，醫院採取的方法，可能就是開一點止痛藥，當時不疼了，可是每次都要依賴止疼藥來控制。
還有個病例是閉經的，患者是才二十一二歲的小姑娘，這麼年輕就閉經，根本不來月經，那怎麼辦？好，醫院的醫生給你打一針黃體酮吧，目的是提高身體內卵巢黃體酮這種孕激素的分泌水準，對子宮內膜產生影響，從而治療痛經或閉經。但這是一種局部的治療方法，卻沒有一個整體的治療方案來調整身體狀態，讓身體達到一個和諧自然的水準，讓身體恢復正常。
醫生往往會告訴她，你過些日子再來拍個片子吧，因為現在拍片子什麼也看不到。但是她懷疑子宮有可能是有問題了，當她過了兩個月後再來拍片子時，忽然就發現子宮裡有了一個子宮肌瘤或者是一個囊腫，這時醫生建議最好的辦法是手術把它切掉，那這時候知道不是已經就晚了嗎，這個病已經形成了。
當病已經形成之後，無論是中醫還是西醫，客觀地說，如果女性長了子宮肌瘤，她就是再找一個非常非常好的神醫，即便是華佗再世，說開兩服藥就能把這個瘤子給消除掉了，那我說簡直是胡說八道，根本是不可能的。
但是，換一個思路，如果你在這個肌瘤還沒有形成之前，通過中醫中藥的調理，就完全可以把這種疾病消滅在萌芽狀態。
包括一些女性乳房的乳腺結節也是這樣，因為它產生的原因非常多，但主要是氣滯、血淤，中醫把它叫做“痰聚成核”。我們人體內有一種黏滯的東西，我們管它叫“痰”，這裡的痰不只是我們吐的那個痰，它是一種廣義上的概念，它在人體內分為有形之痰和無形之痰。
痰在你體內它不是一種病，只是人身體的一種體質特徵。但是如果又有其他的外來因素，比如說受寒了，比如說生氣了，然後再加上體內的這種痰，這幾種因素結合在一起，就會導致疾病。
有的女性朋友一摸自己的乳腺，說“哎呀壞了”，已經明顯感覺有結節了，那麼的確就晚了，所以不要等它形成結節以後再來治療。現在也提倡女性朋友應該經常作乳房的自我檢查或者定期去做體檢，就是這個道理。
上醫治未病之病
中醫的養生原則，《素問·四氣調神大論》裡已經說得非常清楚了。有一句話叫：“不治已病治未病。”原話是這樣講的：“夫不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”
這也就是說：你已經病了，再吃藥，就晚了。治理公司也是這樣，“亂已成而後治之”，如果一個企業、公司已經在管理上出現問題了，再去治理它，就晚了。這樣做就像渴了以後再去找水源、再去鑿井，戰爭來了再去鑄造兵器一樣，一切都晚了。
未病是說當身體已經出現陰陽、氣血、臟腑、營衛的不平衡狀態。通常為了區分，把這種不易覺察的“未病”稱為“疾”。如果對“疾”不採取有效的措施，“疾”就會不斷發展到可見的程度，就稱為生病了。
大家都聽說過名醫扁鵲的一個故事。有一次，魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三人，哪一個醫術最高？”扁鵲回答：“長兄最高，仲兄次之，我最差。”魏文王讓扁鵲解釋一下。扁鵲回答說：“我長兄治病，是在病症還未表現之時就把病治好了，所以他的醫術只有我們家人才知道，他的名氣根本傳不出去。我仲兄治病，是在病情初起時就把病人治好了，一般人以為病人得的只是小病，所以他的名氣也不大，只有鄉里人才知道。我扁鵲治病，是在病情嚴重後才治，別人見我割肉切骨，動作頗大，就認為我醫術很高明，我也因此而聞名於天下。其實，比起我長兄與仲兄來，我的醫術是最差的。”
故事的要義，可以概括為：上醫治未病之病，中醫治將病之病，下醫治已病之病。
在這則歷史故事裡，“上醫”只是一個人，但扁鵲精闢的見解卻值得我們世代深思。健康的生活方式使生命受益如“春雨潤物”，不健康的生活方式則是“冰凍三尺”。不知不覺中，我們自己決定著自己的健康。
治病不是人人都會的本領，於是人們寄希望于高明的醫生。殊不知防病才是最重要的，到了非打針吃藥不可，那已是沒有辦法的時候了。
《黃帝內經》中就有“精神內守，病安從來”的經典教誨。古人也說過：不藥而治為上醫。據我所知，許多有本領的老中醫自己儘量不吃藥，也很少讓家裡人吃藥，即使是中草藥也儘量不吃。比如我一個師弟王彤曾經治過一個扭傷後右小腿腫的病人，五服藥見效，又吃了三服藥拖了一年的病就全好了，他後來發現那病人從來是不吃藥的，有病一律挺著，活了40多歲了，中西藥從來就沒吃過。他平時身體力行，注意養生之道，從飲食起居、七情六欲等方面調養身體，提高免疫能力。有時候藥用得太多，或僅僅根據一知半解的猜測而吃藥，這種做法不僅無益，反而有害。還有一次，我這個師弟王彤的一個老病號給他打電話問能不能吃牛黃安宮丸。他問您家誰病了，病人說“不是你們中醫說‘不治已病治未病’，我打算先預防一下，吃它幾天預防預防。”我師弟趕緊叮囑病人不要隨便吃藥。
這至少說明了兩個問題：一是中醫從來都重視中藥的毒性，也就是現在所說的副作用，其實在《本經》、《本草綱目》中許多藥的後面都注有“毒”或者“大毒”，其中有的“毒”就是指副作用；二是應該時時刻刻注意保持心態平和，飲食生活規律，不被七情所傷、六淫所惑，才是強身卻病的最高境界。這一點才是中醫的精華。
中醫治病提倡三種境界，所謂三種境界就是上醫、中醫、下醫。所謂上醫，簡單地說就是在病症出現之前就及時處理，因此，最終的“上醫”就是我們自己。
在中醫看來，西醫以人體解剖為基礎，偏重局部，是種“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的醫學理論，只對發生了病變的身體感興趣；而中醫則偏重人體的宏觀整體，堅持“不治已病治未病”的治療主張，講究對身體功能的調理。
事實上，大多數人都不願等到身體的毒素發生了質變時才去問診，而希望把時間花在健康養生上，而養生的概念卻唯獨出現在中醫理論中，從它的治療體系到文化溯源，處處隱含著“治於未病”的養生概念。
所以養生的原則，一言概之就是：“不治已病治未病。”我覺得這句話非常宏觀地告訴了我們養生的目的。我再把它濃縮一下，實際上就是兩個字“防病”，依靠養生來防止疾病的發生。
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