從漸悟到頓悟，一次“真我的發現之旅”

從漸悟到頓悟，一次“真我的發現之旅”

 

從對細節的覺察，到對整體的覺悟；

從點點滴滴的漸悟，到醍醐灌頂般的頓悟；

誰都無法一蹴而就，直接跨越。

自覺，是自我發現和自我認識的過程

“覺”這個字，在中國哲學裡，有著極其豐富和深邃的內涵，它不僅意味著人在感官和意識層面的理解與發現，更關係到人在精神和心靈層面的體悟與洞察。

一般來說，我們對他人、他物或外部環境的感知，我們稱之為“覺他”；對自我及身心變化的領會，則是“自覺”。
人類自覺的過程，其實就是人類循序漸進地自我發現和自我認識的過程。

今天我們就來看看：從覺察到覺悟，從漸悟到頓悟，一個人的自我認識將經歷怎樣一段複雜而玄妙的心路歷程。 中國思想當中，“覺”這個詞很深。覺是什麼？我在這裡分了兩類——第一個叫做覺察，第二個叫做覺悟。

什麼叫做覺察？覺察就是你感覺到了，意識到了，發現了。
它一般是指：對於細節、片段、相對微觀的現象有所洞察。覺察可以分成覺他、自覺。

覺察之“覺他”

第一，覺察別人的東西。

簡單說，是對於他人的言行舉止，形容外貌的覺察。
她髮型變了；她今天用了一個紅色的橡皮筋；她今天的眼神有點不太對，意圖為何？也許在那個角落坐著一個人，是不是？這是對於他者的覺察。

戀愛中的人，往往對於戀人的覺察特別敏感。在剛剛熱戀的時候，女孩收到男孩的短信，會琢磨：“他為什麼在這裡用的是一個“快樂”，他沒有用“歡樂”呢”？諸如此類...

這個時候你就屬於一種覺他的狀態，對於很多東西特別敏感，對於一些細節特別敏感。

第二，對環境氣氛敏感。

比如說，春天時你起床很早，那一刻，萬籟俱寂！也許你走第一步的時候，你會發現，沉澱了一個晚上的某種花香被你給撩起來了。

這就是一種覺察——猶如“一絲幽香”。

或者，有的時候你跑到一個房間，你發現一切環境，一切陳設沒有什麼變化，但其中洋溢著一種緊張的氣息，或是有一股殺氣。這是看電影的時候經常有的橋段。

看福爾摩斯的話你會發現：福爾摩斯就能夠從淩亂的東西當中找到一些蛛絲馬跡，這種對於片段的、細節的、瑣屑的、微觀的現象的洞察力，我們就叫做覺察。

 

覺察之“自覺”

回到我們自己身上，對自己的覺察也分為兩種——

第一，是對於自己身體狀況微小變化的覺察。

比如說有偏頭痛的人，在偏頭痛正式開始之前五六個小時，就會覺得太陽穴震動得很厲害。

有時會發現，身體整個都很好，整個狀態都很好，但是身上的某一塊皮膚隱隱作痛，這個其實就是對於自我身體的覺察。 我有很多朋友是練武術的，我跟他們玩過。他們帶我早晨淩晨三四點的時候，據說那叫玄黃之時，據說是天地之靈氣最清澈的時候，我跟我的朋友就出去打坐去。

這是蠻開心的一件事情，找一條小河浜，當時我們就覺得是面朝大海了，在旁邊的草地上開始打坐。

打坐的時候開始數息。什麼叫數息？數自己的呼吸。怎麼數呢？你也可以試一試，呼和吸算一，在呼和吸，不是吸和呼！呼出去之後，吸進來之前，你會發現有一個片段是不呼不吸的，呼1吸，呼2吸，這個會讓人的內心平靜。

你可以現在試試，我保證你數不到10。為什麼？要專注是非常難的，很多情況下是這樣——

呼1吸，呼2吸，肚子餓了，晚上吃什麼呢？然後呼1吸，呼2吸，他跟誰在一塊呢現在？他在想我嗎？

你會發現其實要數到10是很難的一件事情，很多時候是進行不下去的。但練習呼吸，這是對於內功的一種修煉。 再比如說我以前是很喜歡跑步，喜歡游泳，然後很多時候，跑步和游泳的時候，我很多時候會感覺我自己的身體當中每一塊地方的肌肉的活動，酸脹程度，然後自己的呼吸，然後就是在感受自己的身體。這就是對於自己身體的覺察，蠻好玩的。

 

 第二，是對於自我精神片段狀況的洞察。

大學的時候，在上一個文學老師的課時，老師說：我每天會有一個小時的時間抽出來，在這個書房裡面，大燈關掉，日光燈關掉，打開一盞小的檯燈，然後在這個燈光的光暈包圍當中，開始反省自己的一天， 有的時候，自己發現，就像放電影一樣，自己從早到晚做過些什麼事，說過些什麼話，對這個人什麼態度...在自己面前一一掠過。他每天反省自己，都會找到自己身上需要改進的地方，這個就是精神的自我覺察。 當時我們就覺得很疑惑，然後我們下課的時候就去問老師：“你是怎麼讓自己快樂地生活下去的？因為你每天發現自己的缺點，這怎麼辦？”

然後他說：“雖然每天會發現自己一個缺點，但每天也會發現自己一個閃光點。”

我們要有一個讓自己喜歡自己的一個辦法。

每天反省自己的時候，要反省自己一下自己有什麼可以修正的，所謂可以修正的東西，肯定都是不好的東西，肯定會增加你的一些負能量。但同時，我們每天要在自己身上找一個閃光點，找一個讓你自己覺得很可愛的地方，就夠了！每天一點，一年就是三百多點。你想想看，如果你身上有三百多點閃光點，你還不得閃閃發光，所以每個人要有對處理自己的一個辦法，這是一種精神上的自覺。

 第三，是當自己的“旁觀者”。

比如說我有一個朋友，她在工作上被人欺負了，然後她一直涵養都不錯，人家當著她的面說很多冷嘲熱諷的話，她也就一笑置之，我覺得她蠻有功夫的，修養功夫不錯。結果，她後來跟我談到這件事情的時候，她大罵特罵，我當時就跟她講：“你不喜歡那個人，但你現在正在變成那個人，你還不如那個人。”明白我的意思嗎？別人當面說你不好的時候，她還給了你機會去反駁，你背後在說別人不好的時候，你都沒有給她一個機會辯解！

她後來就寫了一篇日誌，她說：“我討厭她，我卻一不小心成了那個討厭的她。” 這也是精神的自覺。

自覺說到底它有什麼秘訣？一個人怎麼樣能夠做到自覺？人活在世界上一輩子，你只能是你自己，所以你肯定是你自己的當局者。自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當局者，同時，時不時，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看你自己。這是一種非常好的自覺方法。

你要做你自己人生的當局者，生活的當局者，同時，時不時抽身而出，作為一個自我的局外人，來看看當下的我自己——這個就是非常有效的自覺的方法。

這個世界上有兩種人特別厲害，

第一種人，對別人像對自己一樣熱情；

第二種人，對自己像對別人一樣冷酷。
客觀公正，不抱偏見地評價你自己，是一個非常厲害的功夫。

這兩種人都是很了不得，所以怎麼樣能真正做到清醒的自覺，對自己有清醒的自我認識？

“當局者迷，旁觀者清”。要學會在生命當中，既是一個當局者，也要做一個旁觀者。
你現在迷茫？

沒關係，一方面你作為當局者迷茫著，同時請你時不時能夠抽身而出，作為一個局外人，來識一識處於極迷當中的自我。

 

覺悟：我醒了

覺察是指的：我發現了，我意識到了，我洞察到了。什麼叫做覺悟？那就是跟覺察相對的——我懂了，我明白了，我領會了，我醒了。

覺察只是對於細節的、對於現象的、對於片段的認知。而覺悟是指對於串起這些細節的、組合起這些片段的、透過這些現象背後的本質的把握。

所以覺察，很多時候就是你發現了這片葉，那片花，又一片葉，又一片花，又一片葉，又一片花。什麼是覺悟？越走越深，越走越深，發現了整棵大樹，這個就是覺察和覺悟的關係。 覺察就像是福爾摩斯一樣，看電視劇的時候，福爾摩斯不是有一個整合蛛絲馬跡的過程（覺察）？通過覺察整合出了一個龐大的邏輯結構，才發現：原來事情是這樣的（覺悟）！

那麼自我覺察也就是這樣，就是你要保持清醒的覺知，對自己的點點滴滴，時不時地作為一個局外人看看自己——

看看自己身上正在發生一些什麼；看看自己此刻正在做的那件事；是不是自己發自內心認同的；看看此刻的這個自己是不是你自己喜歡的，欣賞的，信任的，熱愛的。

這就是對自己的點點滴滴的自我覺察。 就像中國哲學所說的漸悟跟頓悟一樣，自我覺察多了之後，漸悟漸悟，量變達到質變，頓悟了！最後有一天你會發現，原來這就是我。

其實就有點像剝洋蔥一樣，通過自我點點滴滴的覺察，發現：原來這個是我，這個不是我，這個不是我，這個不是我。 慢慢地，你會越來越靠近那個真正的自我，靠近自己的內核，這個過程就叫做去偽存真！

真正的自覺：由漸悟到頓悟

所以真正的自覺——由自我覺察，到覺悟到“真正自我”的過程。就是一個由漸悟到頓悟；由自己點滴的片段的認知，到最後對於自我的一個確定的過程。

但是大家要準備好，因為這個自覺的過程，不是一時半會就能完成的，它需要相當長的一段時間。

因為人很複雜，真的很複雜，我們周圍的其他人很複雜。人是有很多層很多層的，所以你要真正通透地瞭解一個人，是需要慢慢來的！坦白講，慢慢來才體現誠意，你如果簡單粗暴，非常急躁，那是沒有誠意的。

只有當你慢慢來，循序漸進地認知自己，才是體現了你對自我的一番誠意。就如同你在戀愛過程當中，對一個人能“慢慢來”才是體現了你對他的一番誠意。 從對細節的覺察，到對整體的覺悟；從點點滴滴的漸悟，到醍醐灌頂般的頓悟；誰都無法一蹴而就，直接跨越。

人類的複雜性，註定了我們對這一條自我認識的道路上，上下求索，慢慢修行。
有句話說：時間如此可貴，所以就應該浪費在那些最有價值的事情上。

而人之為人，我們來到這個世界，不論是我們自己僅有一次的人生，還有我們與這個世界，與他人的一段來之不易的緣分，何嘗不值得我們去花費心思，鄭重對待。
說到底，這就是發自內心的一片誠意，對生活的一份用心。