修心

修心

 

 

 

四川地區出土了許多漢代說唱陶俑，他們大多神情幽默，動作滑稽，讓人一眼看去便心生歡樂。 

 

其中東漢時期的“擊鼓說唱俑”，塑造技藝極為精妙，被稱為“漢代第一俑”。

 

今天，就讓我們跟隨這位擊鼓說唱的老者，聆聽千年以前的幽默和歡樂。

 

 

我命由我不由他

  

1957年，四川成都出土了一尊漢代的擊鼓說唱陶俑。

 

這是一位眉飛色舞的老者，笑得額頭上出現了道道皺紋。

  

他袒胸露腹，左手在腰間夾著一個扁鼓，右手拿著鼓槌，看樣子是馬上要敲下去。

 

鼓槌之下，是他翹伸的右腳。

 

這位老者，是古代的一名俳優，以表演滑稽戲為生。

 

 

 

擊鼓說唱陶俑

 

《樂府詩集》上說：

 

“侏儒導，自古有之，蓋倡優戲也。”

 

也就是說，老者是位侏儒。

 

封建時代，總有些人用有優越感的眼光看待侏儒。

 

然而，別人怎麼看待自己，那是別人的事；自己怎麼看待自己，才是最重要的事。

  

《圍爐夜話》上說：

 

“把自己看太低了，便不能振興。”

 

自己看得起自己，痛痛快快活一場，比成天琢磨別人評價自己的話，要緊得多。

 

正是因為如此，滑稽幽默的俳優藝人，活出了自我，活出了價值。

 

為此，司馬遷專門在《史記·滑稽列傳》中為他們列傳。

 

其中優旃、優孟兩位滑稽大家，就是集幽默與智慧於一身的人。

 

秦始皇時，有一天宮中宴請。

 

大雨傾盆，殿階下的衛士在雨中瑟瑟發抖。

 

優旃見了，對衛士們說：

 

“如果你們想要休息，當我呼叫你們的時候，要應答我。”

過了一會，宮殿內的祝酒聲漸漸低了下去。

 

優旃於是大聲喊道：“衛士！”

 

衛士立刻答道：“有。”

 

優旃接著說：

 

“你們長得這麼高大，有什麼好處？做了侍衛，只能淋雨。

 

我雖然矮，卻有幸能在殿內休息。”

 

秦始皇聽完笑了，接著便讓衛士們輪流替班，把值班時間縮短到了原來的一半。

 

優旃不僅不為自己的矮小自卑，還能利用這一特點為別人謀福利。

 

活得自信，不僅能保全自己，還能福澤他人。

 

優孟比優旃，其幽默和智慧又更勝一籌。

 

楚莊王特別喜歡一匹馬，好吃好喝伺候著，綾羅綢緞披掛著。

 

誰知這馬生病死了。

 

傷心的楚莊王讓大臣按大夫的葬禮規格來安葬這匹馬，大臣們覺得難以接受，紛紛勸諫。

 

莊王火了，下令：

 

“再有敢為葬馬的事情進諫的，即刻處死！”

 

優孟聽說後，一把鼻涕一把淚地哭進了宮殿大門。

 

莊王嚇了一跳，忙問他為什麼這麼傷心。

 

 

優孟邊哭邊說：

“此馬是大王的心愛之物，當然應該厚葬。

 

我泱泱大國，要什麼沒有？

 

怎麼能用大夫的規格安葬它呢？豈不是太薄待它了？

 

我認為應該用君王的規格來安葬它。”

 

莊王這才明白自己確實是過分了，忙問：

 

“那怎麼辦呢？”

 

 

優孟說：

 

“土灶做外槨，銅鍋做棺材，薑棗來調味，稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人們的腸胃裡。”

 

也就是說，把馬吃了。

 

莊王同意了，還告誡大臣不可傳揚之前的打算。

 

這樣的詼諧，暗藏著不一般的智慧。

 

不過，有些人把幽默理解歪了，對別人大肆挖苦打壓，還以為自己風趣幽默呢。

 

 

諷刺挖苦假詼諧

 

漢武帝時的東方朔，口才不錯，也很有政治抱負。

 

關於他的幽默故事，真是多了去了。

 

晚年的漢武帝癡迷長生不老，有一次有方士獻給他一壇“仙酒”，說是喝了能萬年不老。

 

漢武帝心花怒放，沒捨得喝，先好好珍藏著。

 

沒想到東方朔不知怎麼得到了消息，找了個機會，把這壇酒偷偷喝光了。

 

漢武帝知道後龍顏大怒，要立斬東方朔。

 

被捆成粽子的東方朔卻哈哈大笑，漢武帝問他：

 

“死到臨頭了，笑什麼呢？”

 

東方朔說：

 

“方士不是說喝了那壇酒，能成不死之身嗎？

 

如果真是這樣，那就殺不死我。

 

如果我死了，這酒就不是仙酒。

 

人哪有不死的？如果皇上為了假酒把我殺了，不是讓天下人笑話嗎？”

 

漢武帝覺得很有道理，就放了東方朔。

 

 

東方朔

 

這麼看來，東方朔不僅幽默，還心懷社稷。

 

但漢武帝卻一直不肯重用他，這是為什麼呢？

 

原來，東方朔的幽默並不像優旃、優孟兩位那樣，永遠善良正義。

 

東方朔對比自己地位低的人，常常抱著戲耍歧視的態度。

 

東方朔為了漢武帝儘快召見自己，故意嚇唬給漢武帝養馬的侏儒，還打壓他們：

 

“皇帝說你們既不能種田，又不能打仗，更沒有治國才華，要殺掉你們呢。還不趕緊求情去！”

被他戲弄的侏儒們聽了，便跑去向漢武帝求情。

 

漢武帝趕緊把東方朔叫來，問他：

 

“你嚇唬人家幹嗎？”

 

東方朔卻笑嘻嘻地說：

 

“小臣身高九尺，侏儒身高三尺，我們的俸祿卻一樣多。

 

他們快撐死了，小臣快餓死了！”

 

這不僅歧視侏儒的身高，還否定了他們的價值。

  

事實上，人所受到的尊重，從來不由外表決定，而由人的價值決定。

 

東方朔不僅不尊重別人，也太高看自己，吹噓自己：

 

“目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。”

 

漢武帝一開始確實被他忽悠了，但後來發現他並沒有傑出的政治才幹，也沒有仁愛之心，所以最終沒有重用他。

  

儘管東方朔以其高超的幽默語言被稱為“滑稽之雄”，但司馬遷並未把他列入《滑稽列傳》（注：《史記》中的《東方朔傳》為後人補寫）。

 

 

《詩經》有言：

 

“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

 

寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！”

 

真正的幽默是謔而不虐，是詼諧而不傷害他人，這才是君子如玉。

 

如果東方朔能晚出生一千年，與蘇軾相識，他或許會發現，文采出眾的幽默大家其實是另一番樣子。

 

 

 

幽默曠達真君子

 

蘇軾也許不一定和東方朔很投機，倒是很可能和那位擊鼓說唱的老人成為好朋友。

 

蘇軾是個平易近人的智者，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”。

 

不僅如此，他還特別幽默。

 

40多歲時，他因烏台詩案被貶黃州，成為無權的罪官。

 

閑極無聊時，他便找人講故事給他聽，還特別愛聽鬼故事。

 

人家說：

 

“哪裡有鬼？也沒有鬼故事講給你聽。”

 

他死皮賴臉求著人家：

 

“編一個也可以嘛！”

 

結果鬼故事沒聽到，人家倒是被他樂得哈哈大笑。

 

 

蘇軾

 

剛到黃州時，他無錢無地無糧無米。

 

饑餓的他，看著眼前的山水，突然樂了：

 

“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”

 

這不是有現成的吃食嗎？還愁什麼呢？

 

接著又來了一句：

 

“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”

 

那時的他沒有薪水，只能領取少量的糧食和陳酒。

 

但他覺得賺了便宜，畢竟自己啥事不幹，還破費官府的酒錢。

 

他不僅幽默自己，也常常幽別人一默。

 

 

 

熙寧八年（1075年），蘇軾給摯友文同寄了兩首小詩，其中一首叫《筼簹穀》。

 

筼簹谷中長滿竹子，在那裡做太守的文同，是一位以墨竹聞名的畫家。

 

他常年在穀中觀賞竹子的形態，所以畫起來才胸有成竹。

 

 

詩是這樣的：

 

漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。

料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。

 

 

漢水邊上的山谷中全是竹子，竹筍都被砍來吃了。

 

文同這個人呀，又窮又饞，筼簹穀中的竹筍都跑他肚子裡去了！

 

“渭濱千畝在胸中”這一句意含雙關，既調侃文同吃筍很多，又稱讚他“胸有成竹”。

 

詩寄到的時候，文同剛和妻子游完筼簹穀，還特地煮了幾根筍當晚餐。

 

 

結果，他“發函得詩，失笑噴飯滿案”。

軾的幽默，既是對生活的熱愛，也是超脫困難的曠達。

 

對他來說，半生已過，與其鬱悶，不如幽默。

 

 

 

真正的幽默，不是諷刺挖苦，而是看透了世態炎涼之後，仍能擁抱生活。

 

真正的詼諧，不是低級搞笑，而是體味了波譎雲詭之後，仍然天真快樂。

 

一個幽默的人，既能娛樂自己，也能讓他人開心。

 

歲月靜好時，以幽默錦上添花。

 

山重水複時，以詼諧撥雲散霧。

 

人到中年，面對生活，不如從此幽默，自在此生。