靜心的全部秘密，都在“觀照”和“覺知”裡！

靜心的全部秘密，都在“觀照”和“覺知”裡！

 

當你的身心都停止時，那就是靜心。你要拋掉所有的作為，去覺悟它，即使只有片刻，你只是在你的中心。一旦你獲得了訣竅，就能處在那種狀態，想多久就多久。

一旦你覺知了你的本性，要開始做些事情，並保持本性不被打擾的警覺，然後你就能做些較複雜的事情。在新的生活方式中，你變成了旋風的中心。但你是超然的，這就是靜心的全部秘密，你成了一個觀照者，看著身邊事情的發生，保持你的中心不應失落。

 

整個的關鍵就是，覺知、觀照要始終保持，不受遮蔽，不受干擾。不要無覺知地行為。觀看、覺知和警覺的品質——那就是靜心所在。

靜心者到了最後會變成一面鏡子! ! !

觀照：就是“觀自在”，觀察自己的身心。讓自己的覺知，時刻保持於當下。什麼也不用做，只是旁觀，念頭都是自起自消，自行解脫，與你何干？自性本自清淨。

要清楚的是: 觀照、覺知、看 。

不是眼睛在看，而是心在看！（ 而且是練到了不由自主地在看！）

不是耳朵在聽，而是心在聽！（是不由自主地在聽！）

不是鼻子在呼吸，而是心在呼吸！（是不由自主地在呼吸！）

不是舌頭的感覺，而是心在感覺！（是不由自主地在感覺！）

不是身體的感覺，而是心在感受！（是不由自主地在感受！）

萬念由心起，但要煉到如如不動！（而且要煉到不由自主地去觀照、覺知、看）

 

一：你要成為一個觀照者

 

當你什麽事情也不做的時候——身體上的、心理上的，在任何層面上——當所有的活動，你只是存在，就是在，那就是靜心。你不可能做它，你不可能練習它：你只有去覺悟它。

無論何時當你能找到只是存在的時候，那麽你就拋掉所有的作為。思想也是在做，全神貫注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一個片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放鬆——那就是靜心。而一旦你獲得了它的訣竅，你就能處在那種狀態，想多久就多久，最終你能一天二十四個小時都處在那種狀態。

一旦你已覺知你的本性能保持不被打擾的方式，以後慢慢地你就能開始做些事情，並保持你的本性不被打擾的警覺，那就是靜心的第二部分——首先，學會怎樣存在，然後學會一點點行動。清掃地板，洗個澡，但保持你自己的中心，然後你就能做些較複雜的事情。

比如，我在給你們演講，但我的靜心並不受干擾，我能不斷地演講，但在我的中心裏面，甚至連一點微瀾都不起，它只是寧靜，完完全全地寧靜。

 

所以靜心並不反對行動，它不是要你逃避生活，它只是教你一種新的生活方式：你變成了旋風的中心，你的生命繼續著，事實上它會更強烈地繼續著——更多帶著的快樂，帶著更多的明淨，更多洞見，更多的創造力——但你是超然的，只是一個山頂上的觀照者，只是看著你身邊所有的事情發生著。

你不是做者，你是觀照者。

 

那就是靜心的全部秘密——你成為一個觀照者。「做」就在它自身的層面上繼續著，沒有什麽問題：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允許，那就是，你的中心不應該失落。

 

那個覺知、那個觀照應該始終保持，不受遮蔽，不受干擾。

最基本的核心，靜心的靈魂就是學會怎樣觀照。

 

一隻烏鴉在叫……你在聽，這些是兩方面的——客體和主體，但你無法看見哪個是看著這兩者的觀照？——烏鴉，聽者，而還有某個人在看著這兩者，這個是很簡單的現象。

 

你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發現另外一件事嗎？——你在看著樹，而在你內心還有一個觀照正看著你在看著那棵樹。

 

看著就是靜心，你看著什麽是無關緊要的，你能看著樹木，你能看著河流，你能看著雲彩，你能看著周圍遊戲的孩子。看著就是靜心，你看著什麽不是關鍵，客體不是關鍵。

 

觀看的品質，覺知和警覺的品質——那就是靜心所在。

記住一件事：靜心意味著覺知。無論你做什麽都帶著覺知就是靜心。行為並不是問題，但是問題是你帶給行為的品質。如果你帶著警覺散步，那麽散步就能成為一種靜心；如果你帶著警覺地坐，那麽坐也能成為一種靜心；如果你帶著覺知地聽，那麽聆聽鳥兒歌唱也能成為一種靜心；如果你保持警覺和觀照，那麽只是傾聽你頭腦內部的噪音，也能成為一種靜心。

 

整個的關鍵就是，你不要無覺知地行為，那你做什麽都是靜心。

 

二：覺知的方法

 

覺知的第一步就是觀照你的身體，慢慢地，慢慢地你會變得對每個姿勢、每個動作都有所警覺，而當你變得覺知，一個奇跡就開始發生：你以前習慣做的許多事情一下子消失了，你的身體變得更加放鬆，你的身體變得更加協調；一種深沉的平靜在你的體內開始呈現，一種美妙的音樂在你的體內脈動。

 

然後，開始覺知你的思想，對思想必須是同樣那麽做，它們比身體更加微妙，當然也更加危險，而當你變得覺知你的思想，你會被你的內在所進行著的感到吃驚，如果你將在任何時候所進行著的一切記錄下來，你會大吃一驚，你將不會相信，這就是你內在所進行的事。

 

過十分鐘後，你讀它——你會看見裏面有一個發瘋的頭腦！因為我們並不覺知，這整個的瘋狂不斷地湧動著，就像一股暗流。無論你在做什麽，它影響著你，或者你並不做什麽，它也影響著你，它影響著一切，而它的全部總和就將是你的一生！所以這個瘋子必須被改變。而覺知的奇跡就是除了只是變得覺知以外，你無需做任何事情。

 

正是以觀照它的現象來改變它，慢慢地，慢慢地那個瘋於消失了，漸漸地，漸漸地思想開始落入另一種形式，它們的混亂不在了，它們變得更加有序了，而後再一次，一種更深的寧靜呈現了，而當你的身體和你的頭腦是寧靜的，你將看見它們相互間也是和諧的，那兒有一座橋，現在它們不再會各自奔向不同的方向，它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協調了，而那種協調對第三步的工作有很大的幫助——那就是變得覺知你的感覺，情感和心境。

 

那是最微妙的層面和極其困難的層面，但是如果你能覺知思想，而後它也只是更進一步而已，需要一點更高的覺知，於是，你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，一旦你覺知所有這三者它們都能連結成一個現象，而當所有這三者就是一個——完全地在一起作用著，一起哼唱著，你便能感覺所有這三者的音樂，它們已經成為一支管弦樂隊——於是第四步發生了，而這是你無能為力的，它照著它自身發生，它是一個來自整體的禮物，它是給那些做了三個步驟的人的回報。

 

這第四步是使人醒悟的最終的覺知，一個人變得能覺知到他自己的覺知——那就是第四步，它能造就一個醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才會懂得什麽是喜悅。身體知道快感，頭腦知道高興，心靈知道快樂，第四步則是知道喜悅。喜悅就是門徒或求道者的目標，覺知就是通向目標的道路。

 

重要的事就是你是觀照著的，你不忘記觀照，你一直在看著……看著……看著，而慢慢地，慢慢地，當那個看者變得越來越統一、越來越穩定、越來越不波動，一種變化就發生了，你所看著的事就全都消失了。

看者自身首次變成了被看者，觀照者自身變成了被觀照者。你已經回到了家。

 

要清楚的是:

不是眼睛在看，而是心在看

不是耳朵在聽，是心在聽

不是鼻子在呼吸，而是心在呼吸

不是舌頭的感覺，而是心在感覺

不是身體的感覺，而是心在感受

萬念由心起，但要煉到如如不動

才是上乘功夫!

靜心者到了最後會變成一面鏡子! ! !

觀照：就是“觀自在”，觀察自己的身心。讓自己的覺知，時刻保持於當下。什麼也不用做，只是旁觀，念頭都是自起自消，自行解脫，與你何干？自性本自清淨。