每天照鏡子，有沒有發現這一點

每天照鏡子，有沒有發現這一點？

 

我們幾乎每天都會照鏡子，除了去看自己當下的妝容和狀態，有沒有覺察到鏡子有一個很特別的特質？

 

先分享一個小故事。

  

一天，學徒擦一面鏡子，邊擦邊說：“這鏡子可真是便宜貨，幾十元買了這麼一大面!”　

 

師父笑著說：“你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。”

 

“哦？”學徒也逗趣說，“不知這鏡子老師將何以教我啊？”

 

“不管什麼東西 ，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？”

 

“當然”師父說。

 

“那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？” 學徒問。“那怎麼會呢？”

 

師父說。“這就是智慧啊！這叫‘物來則應，過去不留。'徒弟，你在生活中能做到‘事來則應 ，事過即忘’嗎？”

 

“不能”學徒說，“想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？”

 

“多得是”，師父說：“比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？”

 

“不會”學徒答。

 

“如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？”

      

“不會。”

 

“這就叫‘在聖不增，在凡不減。'又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？”師父問。

 

“做不到！還有嗎？"學徒興沖沖地問。

 

“當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？”

 

“不會”。

 

“這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？”

 

“做不到！還有呢？”學徒窮追。

 

 

“鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？”

 

“不會。”

 

“鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？”

 

“是，這叫什麼？”學徒問。

 

“這叫‘隨緣不變，不變隨緣'。你做得到嗎？”

 

“做不到，還有嗎？”學徒還不解渴。

 

“鏡子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做‘體不動，而用常顯 。用常顯而體不變’你明白嗎？”

 

“明白了”，學徒感歎地說，“想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師啊！

有句話叫做“心如明鏡”，我們通常的理解是：內心要像明鏡一樣明亮潔淨，才能看清事情的本質。其實這只是表面的理解。如同神秀大師所言：“身是菩提樹，心是明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。

但如果僅僅做到把內心當作一面鏡子，那麼就要經常去清潔，否則就容易有灰塵覆蓋，不能時時保持清淨明亮。

 

六祖的偈語道破了鏡子的本質一一“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”

 

 

鏡子的特質就是專注每一個當下，當面對不同觀照物，用心去如實對應，如如不動；當事物過去後，就會恢復原本的狀態，不會有任何的牽絆和執著，更不會被已經過去的事情影響，仍舊保持本有的狀態去面對接下來的每一個當下。

 

學習鏡子，就要學習鏡子的特質，修煉我們的內心，就是塑造成具有這個特質的一面鏡子！