五行理論在養生中的應用！
作者：廣州中醫藥大學 陳喜生
現在，越來越多人的開始接受認可並喜歡中醫，但是在自己瞭解學習中醫的過程中，看到五行會犯迷糊，碰到金生水、水生木、火克金、木克土就暈得不行。
但事實上，五行並不是什麼晦澀難懂的東西，因為五行不只屬於中醫，也屬於整個世界、整個宇宙。只要真正弄清楚五行的內涵，就會覺得原來一切都是那麼簡單。
在中醫基礎理論中，五行為木、火、土、金、水，分別對應疏泄、宣通、運化、收斂、封藏這五種力量，存在相生、相克、制化等相互作用關係。
自然界的五種力量
複雜的世界一切不過金、木、水、火、土而已，之間的關係、五種力量之間的相互轉化通過聯想下雨形成的過程，就再清晰不過了。
清明時節的綿綿細雨，盛夏時節的傾盆大雨，金色孤秋的寂寞小雨，是我們常見的天氣，那麼雨到底是怎麼形成的呢？簡單來說，雨形成的過程是太陽照射到地面的熱量被海水、河水、地下水吸收，而熱量慢慢在水中累積，達到一定的溫度，水就會被蒸騰成水蒸氣，上升到天空聚集成雲，在一定條件下雲就被打散，變成雨滴落下來。
在雨形成過程中體現了五種能量的相互轉化。太陽的熱火為地球提供能量，體現的是宣通的能力。
太陽的火溫度很高，但是陽光照射到地面時我們卻沒有那麼大的感覺，這是因為地球上的水和其他物質能夠吸收熱量，這種吸收能量的能力就是收斂。
當熱量被水吸收時，水能將能量暫時儲存起來，這個儲存的過程體現了物質封藏的能力。正是這封藏的能力，使得自然界中的動物、植物、石頭、土壤、水都有一定的溫度。
而水的封藏能力是有限的，當能量存儲到一定程度時，水就會變成水蒸氣，這個時候能量就會隨著水蒸氣往上升，而這個升的力量就是疏泄。
還有一種力量叫運化。運化者，運動化合也，調控著其他力量的轉換和轉換的速度。
地表的水封藏能量到一定程度後，開始變成水蒸氣往上疏泄，從水變成水蒸氣這個過程受運化調控，使其緩緩地變化。如果沒有運化這個作用，水可能一下子就變成氣，也可能不會發生變化。
正是這五種力量的轉換才導致了一場雨的發生。能量強盛的物質發揮宣通的作用，向能量低的物質傳遞能量，而低能量物質接收能量的能力叫收斂；收斂時物質會把能量存儲下來，存儲的能力叫封藏；封藏到一定程度時，低能物質會從接收能量變成供給能量，這個時候供的能力未達到宣發的強度，更傾向於一種疏泄的力量；而這種疏泄的力量不斷累積升發就會變成宣通之力。
疏泄跟宣發的區別在於疏泄更偏向流動，推力更強，而宣發偏向於供能，溫暖的力量更盛。
五行的調節機制
五行的正常調節機制：相生、相克、制化。
五行的生克制化規律是五行結構系統在正常情況下的自動調節機制。
（1）相生規律：
相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關係稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關係中，任何一行都有“生我”、“我生”兩方面的關係，《難經》把它比喻為“母”與“子”的關係。“生我”者為母，“我生”者為“子”。所以五行相生關係又稱“母子關係”。以火為例，生“我”者木，木能生火，則木為火之母；“我”生者土，火能生土，則土為火之子。餘可類推。
（2）相克規律：
相克即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關係稱之為五行相克。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
這種克制關係也是往復無窮的。木得金斂，則木不過散；火得伏，則火不過炎；土得木疏，則土不過濕；金得火溫，則金不過收；水得土滲，則水不過潤。皆氣化自然之妙用。
五行相生相剋
在相克的關係中，任何一行都有“克我”、“我克”兩方面的關係。《黃帝內經》稱之為“所勝”與“所不勝”的關係。“克我”者為“所不勝”。“我克”者為“所勝”。所以，五行相克的關係，又叫“所勝”與“所不勝”的關係。以土為例，“克我”者木，則木為土之“所不勝”。“我克”者水，則水為土之“所勝”。餘可類推。
在上述生克關係中，任何一行皆有“生我”和“我生”，“克我”和“我克二四個方面的關係。以木為例，“生我”者水，“我生”者火；“克我”者金，“我克”者土。
（3）制化規律：
五行中的制化關係，是五行生克關係的結合。相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持正常協調關係下的變化與發展。因此，必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能維持和促進事物相對平衡協調和發展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關係，稱之為制化。
其規律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。
以相生言之，木能生火，是“母來顧子”之意，但是木之本身又受水之所生，這種“生我”、“我生”的關係是平衡的。如果只有“我生”而無“生我”，那麼對木來說，會形成太過，宛如收入與支出不平衡一樣。另一方面，水與火之間，又是相克的關係，所以相生之中，又寓有相克的關係，而不是絕對的相生，這樣就保證了生克之間的動態平衡。
以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土與金之間，又是相生的關係，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子複母仇）。這說明五行相克不是絕對的，相克之中，必須寓有相生，才能維持平衡。換句話說，被克者本身有反製作用，所以當發生相克太過而產生賊害的時候，才能夠保持正常的平衡協調關係。
生克制化規律是一切事物發展變化的正常現象，在人體則是正常的生理狀態。在這種相反相成的生克制化關係中，還可以看出五行之間偽協調平衡是相對的。
因為相生相剋的過程，也就是事物消長發展的過程。在此過程中，一定會出現太過和不及的情況。這種情況的出現，其本身就是再一次相生相剋的調節。
人之五行
人是一個陰陽結合體，即由能量和承載能量的物質組成。為了協調身體各種複雜的功能，人體中的能量在物質的協助下會演變成不同的形式。
人的日常活動，如行走、吃飯、玩耍、運動、思考等各種活動，都需要耗用能量，所以人體中的一部分能量會直接發揮其供能的本性，我們將這部分能量稱為“火”；
濁物、渣滓從產生到排出，需要一股疏泄之力在後面推，血液在血管中的流動同樣需要推力，所以人體中一些能量通過轉換具有了疏泄之性，我們將具有疏泄之性的能量稱為“木”。
為了防止能量在體內過度蓄積而引發“爆炸”，所以有一部分的能量會被收斂並封藏在物質中，我們將收斂的過程稱為“金”，封藏的過程稱為“水”。
人體中的陽氣和陰體都由食物和水補充，而食物和水變化成陰陽需要一個運化之力，這個力當然還是由能量變化而成，我們將行使運化功能的能量稱為“土”。
為了能完成各種複雜的生理和心理活動，能量在人體內以金、木、水、火、土五種形式存在著，而它們相互之間形成了一個完備的體系，這個體系就是我們從下雨過程中總結出來的五行圓運動體系。
地球是能量和物質的結合體，人體同樣也是陰陽結合體。地球中能量高的物質會向四周物質傳遞能量，物質可以接受並儲存能量，而能量在物質中蓄積到一定程度便會迸發出來。人體內陽氣和陰體自然也是這樣運動和變化的。
所以毫無疑問地說，地球中能量和物質以五行圓運動規律運行，人體陰陽的運行必然也是呈現同樣的圓運動規律。
更加神奇的事情是，人和自然的規律不僅相同，而且相隨。比如人的愛慕之心在春天比較容易萌動，會對新鮮事物比較感興趣，總有表白的衝動，所以在春天喜結良緣的人總是最多的。
人在夏天精力比較旺盛，有能力在事業工作上創造奇跡，這就是為什麼奧運會、世界盃等重大賽事多被安排在夏天舉行的原因；人在秋天情緒會比較低沉，喜歡思念故鄉，思念親人，工作起來也缺少了夏天的那股熱情；冬天是最適合睡覺的季節，有的人能不吃飯只睡覺都樂意，好多動物乾脆就選擇在這個季節冬眠。
一年之計在於春，一日之計在於晨。人在早上總能有如沐春風的美好感覺；而中午是一天中精力最旺盛的時候，所以我們總是中午吃得多；人在午後總是那麼的懶散，喜歡找幾個知心好友閑聚在一起，喝點小茶，配些可口的甜點；結束了一天勞累的工作，吃過晚飯，泡個澡，我們便紛紛入睡了。
能量變化有其亙古不變的圓運行規律，自然和人的能量皆以圓運動規律在變化，而人體的規律又與自然相隨。所以我們只要把能量運行的規律解明白、探徹底，再加以天人合一的思想，便可揭開人體的奧妙，自然也就可以解決疾病問題了。這就是中醫，天人合一的中醫。
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