儒家與道家的養生觀念

儒家與道家的養生觀念

 

 

《內經》源于道家，中醫理論也偏於道家，但歷代中醫人卻是儒者為多。本文分析儒道二家論養生。

 

“人生寄一世，奄忽若飄塵。”人人都重視養生，儒家與道家也不例外。但儒家與道家對於生命的認識不同，其養生觀念亦有所差異。

 

一、儒家的養生觀

 

一則，德者，本也。

 

儒家認為，養生之道，修德為先。正如清代石天基在《長生秘訣》中所講，“壽之切要，唯以德善為主，調養為佐”，也即是說，“德者，本也”、“德可延年”、“仁者壽”。

 

從中醫來分析，天地之大德曰生。若能修養道德，達到德配天地的境界，即能獲得永恆的健康。天之德在無私、無欲、無求；地之德在心量大、厚德載物。修德，當學習並實踐天地之德，這是大德，最能養生。

 

二則，仁通於醫

 

儒家以仁為德，提倡修仁愛之心，“仁民愛物”，“止於氣善”，對人對事都能保持仁愛之心。有了“仁”，就一定會收穫到健康與人生幸福。

 

從中醫來分析，仁應於木，通於醫。醫者當以仁為本，養生亦當以仁為根。孫思邈所講的《大醫精誠》，其中最核心的思想就是仁愛。仁是正能量，仁者必然善良，仁者心態和暢，心和則五臟六腑皆和，自然健康。

 

三則，誠信與健康

 

儒家認為德即是誠信，一個人要立足於社會，言而無信，則無以立。因而，修德的問題也就是解決如何做人的問題。能誠信，不但做人做事成功，還能修德，進而獲得健康。

 

從中醫來分析，信應於土，土主“化”。天地陽氣圓運動過程中，自生而長，必經過“化”的過程，才能收而藏。人身陽氣亦如此。於德而言，“化”的力量即源於信。信者，誠也。誠信不但有益於做人做事，亦有益於健運脾胃，因為脾胃為土。脾胃又為後天之本，氣血生化之源，脾胃旺盛，飲食得化，自能健康。

 

四則，動則生陽

 

儒家養生主動，強調精神振作，積極進取，養神練形。比如，孔子五十而學《易》，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”而《周易》乾卦謂，“天形健，君子以自強不息，流水不腐戶樞不蠹，動也，形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱。”這都是強調運動可以養生。

 

早期儒家還主張以“六藝”，即禮、樂、射、禦、書、數，來修身養性，在當時就受到養生家的肯定。《文選》李善注引的《養生經》裡就總結了“六藝延年”的經驗。

 

俗話說，生命在於運動。從中醫來分析，動則生陽，陽氣宣暢，陰霾自散。今時我們反復強調，為了健康一定要多運動，減少久坐，即是因於此。

 

儒家主張入世，在世間做人做事，以提升人生境界。我是中醫人，我要從事臨床工作，我要幫助病人康復，當然要重視入世的修行。為此，我學習並實踐著儒家的思想，因為其中有入世的大學問，大智慧。我深刻地體會到，今時中醫人要想成就明醫，要想“立德、立功、立言”，要想“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，非學習儒家思想不可。

 

二、道家的養生觀

 

一則，無為而歸真

 

與儒家的養生觀迥然異趣，道家是講出世的。所以道家主張“無為”、“棄智”、“絕巧”、“無欲”，以求返璞歸真。道家的這個思想在《內經》裡被完整地接受了下來，《內經》明言：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來”，這根本就是道家思想的體現。

 

從中醫來分析，“恬淡虛無”不僅是一種養生方法，也是一種人生智慧。保持這樣的心境，正氣存內，邪氣不幹，陰平陽秘，不但可以無病而健康，更可以獲得人生幸福與平安。

 

二則，道家三寶

 

老子有“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。怎麼來理解呢？從生命的角度來看，“慈”是指對人生命的愛護和關注之心；“儉”，則顧名思義，是指“見素抱樸，少私寡欲”；而“不敢為天下先”應該指的就是與世無憂，柔弱不爭。

 

從養生學的角度來看，老子提倡自然而然，不要強作妄為，不要嗜欲過度，從而達到“無為而無不為”的自由境界，達到一種“天人合一”的理想狀態。不被世欲物欲所累，不受人為嗜欲所左右，“憂患不能入，邪氣不能襲”，與自然融為一體，必然健康。

 

從中醫來分析，慈則心安；儉則心靜；不敢為天下先則心不妄動。心氣能定，能靜，能安，則虛火不擾，心氣安寧，陰陽和諧，五臟六腑亦歸於權衡。

 

三則，靜以養陰

 

道家重視靜，以靜養、消極、無為為特點。莊子雲：“靜則無為……無為則俞俞，俞俞則憂患不能處，年壽長矣。”莊子還強調：“必靜必清，無勞汝形，無損汝精，乃可以長生”。顯而易見，與儒家截然不同的是，道家主張虛靜無為，可以防止多欲過勞，能延年益壽。當然，道家也不講絕對的不動。比如，莊子明確地說：“吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”

 

從中醫來分析，靜則生陰，陰為陽之根。靜則收斂陽氣，使陽氣歸根，“歸根曰靜，靜曰覆命”。今時社會生活中普遍壓力過大，我們容易虛火上浮，上實而下虛。為了健康，我推廣靜坐，或站樁，亦是道家靜養的體現。同時，光是靜坐或站樁還不夠，還要正心修身，使心胸平正，精神清虛，去名利，戒色欲，調情志，修行止。這樣內外兼修，形神兼顧，陽氣不浮，心中清涼，水火既濟，當然健康。

 

三、儒道結合的養生觀

 

從現實角度來看，儒家與道家的養生觀念各有優勢，不能簡單地判斷孰優孰劣，但一致的是：二者均把“養德”放在“養生”的首要地位。

 

我的觀點是，將儒家與道家這兩種養生觀有機地結合起來，最有益於健康。

 

一則，學習儒家的精神，以一種積極的態度來對人對事，懂得協調處理人際關係，克制自己的欲望，自覺做到生活規律、飲食節制、勞役適度、情緒穩定，從而免除疾病憂患，達到延年益壽的目的；

 

二則，還要學習道家的精神，在物欲橫流的社會中以一種淡淡的與世無爭的態度來處人處事。切忌爭強好勝，要多一份淡泊的心態，否則必會身心俱疲，耗損氣血，影響健康。​​​​